jueves, 27 de agosto de 2020

UN MUNDO QUE CAMBIA -12

 




Hay bastantes temas en la vida de las personas sobre los que deberíamos decidir al tener una edad, sino adulta, al menos, determinada por la inquietud de cada cual y contando con el privilegio de toda información posible sobre las opciones a escoger. Uno de los más relevantes diría yo que es lo que conocemos como religión y que yo prefiero llamar espiritualidad. Pero claro, es tan sencillo adoctrinarnos cuando somos niños ¿verdad?.

Aquí os dejo unos párrafos del capítulo 10 de UN MUNDO QUE CAMBIA de César Vidal, intenso muy, muy intenso... todo el libro.



El papa Francisco es uno de los grandes iconos de la agenda globaslista en la actualidad”

pero la realidad es que el respaldo que el actual pontífice proporciona a la agenda globalista y a un gobierno mundial no es algo nuevo, sino que tiene claros e indiscutibles antecedentes en los papas que lo precedieron”

Así el 1 de enero de 2004, tuvo lugar una de las iniciativas diplomáticas más relevantes del pontificado de Juan Pablo II al lanzar la idea de un nuevo orden mundial”

el papa afirmó rotundamente que “más que nunca, necesitamos un nuevo orden mundial que se sirva de la experiencia y de los resultados conseguidos en estos años por Naciones Unidas”

Semejante afirmación revestía una enorme importancia”

La importancia deriva de que la Santa Sede es un estado que cuenta con el estatus de observador en la ONU y con representación diplomática en más de ciento setenta países. En otras palabras, su capacidad para actuar como un lobby de determinados intereses no es desdeñable”

prosiguió de manera más acentuada con su sucesor Benedicto XVI. En el año 2009, su encíclica “Caritas in veritate (Amor en verdad)” se refirió de manera expresa e imperativa a la necesidad de un gobierno: “Para gestionar la economía global, para reavivar la economía golpeada por la crisis; para evitar cualquier deterioro de la presente crisis y los mayores desequilibrios que resultarían de ella; para proporcionar un desarme integral y en tiempo, seguridad de alimentos y paz; para garantizar la protección del medio ambiente y regular la migración: para todo esto, existe una urgente necesidad de una verdadera autoridad política mundial”. El pasaje difícilmente hubiera podido ser más claro y revelador. Frente a los problemas con que pudieran enfrentarse los países, la solución propugnada por el papa no era la acción adecuada de sus respectivos gobiernos o la cooperación internacional en casos concretos. Por el contrario, la meta debía ser la de la implantación de un gobierno mundial”

En octubre de 2011, el Vaticano dio un paso más en favor de la agencia globalista. Así el Consejo Pontificio de Justicia y Paz publicó un documento titulado “Hacia reformar los sistemas internacionales financiero y monetario en el contexto de una autoridad pública global”. El documento arremetía contra la economía de libre mercado. No era difícil porque la Santa Sede siempre se manifestó contraria al sistema de libre mercado”

En cuanto a la creación del nuevo gobierno mundial resultaba obvio en el citado documento que se construiría sobre la base de vaciar a los gobiernos nacionales de sus competencias. Como señala el documento, “esta trasformación será hecha al coste una trasferencia gradual y equilibrada de una parte de los poderes de cada nación a una autoridad mundial y a autoridades regionales”

qué residuos de democracia pueden quedar en cualquier nación que entrega su soberanía económica a un gobierno mundial, que condena al libre mercado y que considera que el mundo debería regirse por los principios del movimiento Ocupa Wall Street”

el papa Juan XXIII adelantó conceptos semejantes “Hoy el bien común universal nos presenta problemas que son mundiales en sus dimensiones; problemas, por tanto, que no pueden ser solucionados excepto por una autoridad pública con poder, organización y medios coextensivos con estos problemas y con una esfera de actividad mundial. Consecuentemente el orden moral mismo exige el establecimiento de alguna forma semejante de autoridad pública”

ya hace más de veinte años, la posición ideológica del futuro papa Francisco estaba más que definida. Así señalaba que “a partir de la Encíclica Laborem Exercens, Juan Pablo II ha contribuido con un aporte notable a abrir el diálogo entre el cristianismo y el marxismo”

el papa Francisco, en una carta dirigida a los obispos católicos, afirmó: “El cambio climático es real y peligroso. Se necesita un nuevo sistema de gobierno mundial para hacer frente a esta amenaza sin precedentes. Esta nueva autoridad política estaría a cargo de la reducción de la contaminación y del desarrollo de los países y regiones pobres”. De manera bien reveladora, el pontífice unía el deseo de un gobierno mundial con la afirmación del cambio climático y el deseo de un control de la economía global”

En 2017, el papa Francisco volvió a repetir su apoyo a un gobierno mundial y en declaraciones al periódico italiano La Repubblica afirmó que los Estados Unidos de América tienen “una visión distorsionada del mundo” y que los estadounidenses deben ser gobernados por un gobierno mundial, lo antes posible, “por su propio bien”. Se trataba de una afirmación que solo podía considerarse una verdadera amenaza para la democracia americana”

persistente de la agenda globalista que pretende imponer un gobierno supranacional, que aspira a ir privando a los estados de competencias hasta vaciarlos prácticamente de contenido, que intenta justificar esos pasos apelando a cuestiones más que discutibles como el calentamiento global y que tiene como una de sus hojas de ruta los objetivos de desarrollo sostenible aprobados por la Asamblea general de Naciones Unidas 2015”

La teología de la liberación era, sin ninguna duda, teología, pero fue una teología encaminada a implantar dictaduras comunistas en Hispanoamérica”

Esa misma línea fue la manifestada, como ya vimos, por un personaje conocido entonces como Bergoglio y ahora como papa Francisco en el prólogo del libro Diálogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro donde asumía toda la propaganda comunista sobre la tragedia cubana y llegaba incluso a afirmar que, salvo por el ateísmo, la dictadura castrista era semejante a la doctrina social católica”

Regresa ahora de la mano de la agenda globalista como una fuerza que puede desencadenar la miseria, el dolor y la muerte sobre centenares de millones de hispanoamericanos”



El nuevo pacto de las Catacumbas por la casa global no es un mero documento de teología. Constituye, por el contrario, un programa de acción política con legitimación religiosa similar a la teología de la liberación que tanta sangre derramó en Hispanoámerica durante décadas. La amenaza ahora no es menor e incluso podría decirse que el peligro para libertad y la prosperidad de los pueblos resulta muy superior. Sin embargo, más grave que el nuevo Pacto de las Catacumbas iba a revelarse el reciente Sínodo de la Amazonia”

lo que no se puede negar es que la Iglesia católico-romana absorbió en masa un conjunto considerable de prácticas paganas y que lo hizo para aumentar su influencia social y política en un mundo mayoritariamente pagano. Sin duda, se trata de unos hechos sobre los que hay que reflexionar”

Resuelta difícil no encontrar paralelos en esta conducta con lo sucedido en el denominado Sínodo de la Amazonia, uno de los acontecimientos centrales en el desarrollo de la agenda globalista”

No deja de ser significativo que apenas contenga referencias a documentos papales, a teólogos cátolico-romanos o a textos de la Biblia, pero, por el contrario, reproduce, defiende e impulsa la agenda globalista”

No menos significativo que el apoyo entusiasta a la tesis de los canlentólogos es la manera en que el documento sinodal se refiere a las denominadas migraciones. El texto no solo niega a los gobiernos el derecho a establecer fronteras, sino que insiste en que las migraciones no puedan ser contenidas por las fronteras, así como en apoyar a los que protagonizan esos flujos migratorios. Las consecuencias de esta visión, totalmente contraria a la legalidad, pueden resultar verdaderamente pavorosas”

No menos significativo es el conjunto de concesiones al feminismo adoptando el lenguaje inclusivo, refiriéndose a la empoderación de la mujer e incluso señalando que ha de potenciarse su posición de liderazgo incluso en el ámbito eclesial, algo verdaderamente llamativo”

Asume la visión globalista en una zona estratégica para el desarrollo de las naciones y donde ya la mayoría de la población ha dejado de ser católico-romana para convertirse en evangélica. De echo, José Luis Azcona, obispo emérito de Marajó, en el delta del Amazonas, así lo señaló. Ciertamente, los obispos debatieron sobre las razones para el crecimiento de los evangélicos y el decrecimiento de los católico-romanos”

el documento asume toda una agenda globalista, una agenda que solo puede tener funestas consecuencias no solo para Hispanoámerica, sino para el conjunto del planeta”

Por encima de lo que puedan pensar y sentir los millones de católico-romanos decentes, la realidad es que puesta a elegir entre el bien y el mal, la Santa Sede, de manera oficial, se ha colocado en el lado del mal”



el jesuita James Martin señaló que “para empezar, los comentarios del Papa Francisco sobre la gente LGTB como “¿Quién soy yo para juzgar?”. Sus cinco palabras más famosas fueron en respuesta a preguntas sobre personas gays, ¿no es cierto?. Es el primer papa, ya saben, en pronunciar la palabra -“gay” en una frase”-. El jesuita Martin también afirmó que el papa Francisco “tiene amigos gays, ha hablado de cómo quiere que los gays se sientan acogidos en la Iglesia. Eso es mucho”



Continuará...

lunes, 17 de agosto de 2020

UN MUNDO QUE CAMBIA -11

 



UN MUNDO QUE CAMBIA -11

Cara al verano todos los pueblos y barrios de la provincia suelen celebrar sus fiestas. Entre otras animaciones y concursos elegir a la reina de las fiestas es uno de los más esperados. Recuerdo que aquel verano de 1974 se celebraron fiestas porque el barrio se constituyó como tal y todo fue novedoso. Hubo mucha expectación y asombro debido a la belleza de las aspirantes a reina y a damas de honor. Cualquiera de ellas era digna representante de la belleza de las jóvenes chicas del barrio. Pocos años más tarde sucedió un hecho que cambió todo. Un padre empeñado en que su hija fuera nombrada reina de las fiestas. Repartió dinero e influencias hasta conseguirlo. Nadie lo supo hasta que fue presentada, claro. Seguramente era una chica inteligente, considerada, buena persona y económicamente bien situada, como toda la familia, pero ¡válgame dios! que la belleza no era un Don que se le hubiera concedido por naturaleza. Las fiestas siguieron adelante ante el desconcierto de la gente por el desprestigio causado a un concurso que sólo requiere belleza. Nadie dijo nada y la reina fue tratada con la debida educación, pero al año siguiente ninguna chica del barrio se presentó a dicho concurso. Las fiestas siguen celebrándose, pero sólo de vez en cuando un grupo de bellas muchachas se presentan en la comisión de fiestas, sin previo aviso, y deciden que ese año haya concurso para elegir reina y damas de honor en las fiestas del barrio.

En el capítulo 9 de “UN MUNDO QUE CAMBIA”, último libro publicado por César Vidal, habla sobre el poder nefasto que las injerencias causan en contra del interés de todos y a favor del empeño de unos pocos. Aquí os dejo unos párrafos mucho más que interesantes:



Gracias a los miles de millones de dólares gastados por Soros, la inmigración ilegal y masiva, la ideología de género, la legalización de la droga, las tesis del calentamiento global y la especulación inmisericorde han sido impulsadas en todos los lugares del mundo salvo en aquellos donde ha tenido lugar una resistencia clara a su agenda como es el caso de la Hungría de Orbán, la Rusia de Putin o la china de Xi.”

¿Puede alguien considerar normal -y adecuado- que un millonario diga a las naciones de la Unión Europea lo que tiene que hacer hasta el punto de marcar las acciones que deberían determinar el resultado de las elecciones nacionales de algunos de sus miembros? Es dudoso , pero, en cualquiera de los casos, cuesta mucho no ver en ello una injerencia totalmente inaceptable en una democracia.”

La influencia de George Soros en otros casos supera la cercanía del gobierno para extender a otras instancias de la sociedad”

Lejos de constituir un derecho humano, como pretende Soros, el consumo de drogas es una verdadera plaga, y la manera de erradicarla no es tolerarla y alentarla, sino perseguirla de manera contundente. Precisamente por ello, no sorprende que entre los objetivos de la agenda globalista de la que George Soros es uno de los protagonistas no solo se encuentre la ideología de género, la expansión del aborto o la inmigración masiva y descontrolada, sino también la expansión de la droga supuestamente como un derecho humano”

Resulta, indiscutiblemente, extraordinaria para una persona que no ha sido elegida para ningún cargo, que no cuenta con respaldo popular, y que pretende imponerse sobre las instituciones de manera más que dudosamente democrática. Hasta qué punto esa influencia es real puede desprenderse del hecho de que las mismas entidades de Soros se jactan de ello. Por ejemplo, en 2017, la Open Society European Policy Institute y la red de la Open Society, ambas entidades dependientes de George Soros, publicaron una lista con los parlamentarios del Parlamento Europeo propensos a apoyar los valores de la Open Society del multimillonario George Soros. La lista que tenía el nombre de “Reliable allies in the European Parliament”(“Aliados fiables en el Parlamento Europeo”)”

Que con toda confianza, Soros pueda pensar que más de un tercio del Parlamento Europeo responderá a sus objetivos lleva, desde luego, a concebir serias dudas sobre la representatividad de ese Parlamento y sobre las razones por las que se presentan los candidatos al mismo.

No menos inquietante resulta el hecho de que se trate de políticos de todo tipo que van desde la extrema izquierda a la derecha pasando por los secesionistas. De semejante hecho, solo cabe deducir que pocos partidos son sólida garantía de defender los intereses de los ciudadanos porque incluso la extrema izquierda colaboraría gustosamente con un millonario como George Soros, y la derecha volvería la espalda a los intereses de su nación en favor de la agenda globalista”

Soros ha dado multitud de pasos para controlar también la política de los Estados Unidos, amoldándola a la agenda globalista. David Horowitz y Richard Poe han documentado con abundancia cómo Soros se ha ido apoderando de la política del partido demócrata marcando su desarrollo.”

Según datos publicados por Wikileaks, George Soros ha contado desde hace años con “comprometer al papa en asuntos de justicia económica y racial” sumando al Vaticano a su agenda globalista”



Continuará….




viernes, 7 de agosto de 2020

UN MUNDO QUE CAMBIA -10



 


Siempre me he preguntado, pero últimamente más, si en todos estos años de política democrática en España ha existido algún político, y hablo de cualquiera de los partidos, que pudiera asegurar con toda sinceridad y sin miedo a quemarse las manos, o la nariz, que no ha aprovechado de una forma u otra su posición de poder frente al resto de los mortales en alguna ocasión. Para que hablar de los grandes o no tan grandes empresarios, o de los dirigentes sindicales, o los altos funcionarios del estado o de la banca o, incluso, el comercial más sonriente de la ciudad. Al grano, a estas alturas, no creo que nadie con un mínimo de poder sobre otros se atreviera a poner algo suyo en la fogata. Y es normal. Que a la mayoría de los ciudadanos de a pie nos parezca normal es lamentable, lo sé, pero es una realidad que hemos heredado como se heredan las orejas del abuelo. Queramos o no nadie se comporta del todo como debería hacerlo y sí como puede. Algunos ni siquiera comprenderán de qué estoy hablando porque han hecho de ello su forma de hacer las cosas. Y¿Porqué es tan tentador el mal y el bien tan poco seductor?

Recordáis estos párrafos del tercer capítulo que hablaba de La Reforma... y La Contrarreforma? Pués aquí están para ayudar a tal propósito, prestad atención:

La cuestión que se planteaba era si el criterio que marcara la conducta debía estar definido por el sometimiento a la ley o, por el contrario, a la institución que establecía sin control superior lo que dice una ley a la que hay que someterse”

Para Calvino, era obvio que la ley — en este caso, la Biblia — tenía primacía y, por lo tanto, si una persona o institución se apartaba de ella carecía de legitimidad.

El cardenal Sadoleto, por el contrario, defendía que era la institución la que decidía cómo se aplicaba esa ley y que apartarse de la obediencia a la institución constituía un acto extraordinariamente grave”

La Reforma optó por la primera visión, mientras que en las naciones, como España, donde se afianzó la Contrarreforma se mantuvo un principio diferente, el que establecía no solo que todos no eran iguales ante la ley, sino que, por añadidura, había sectores sociales no sometidos a ella.

Se creaba — más bien se fortalecía — así una cultura de la excepción legal justificada”

Se trata más bien del hecho de que se aceptó sin discusión que sectores importantes de la población — fundamentalmente, la Iglesia católico-romana y la monarquía — no estuvieran sometidos al imperio de la ley. Por el contrario, en la Europa reformada, la ley quedó situada por encima de las personas y de las instituciones.”

De manera trágica, sin embargo, la primacía de la ley iba a quedar descartada de las naciones católico-romanas como España, Francia o, posteriormente, las repúblicas hispanoamericanas”

debe señalarse que las autoridades ginebrinas, dando muestra de una notable inteligencia, examinaron ambas posiciones, rechazaron la propuesta del cardenal Sadoleto y llamaron a Calvino para que regresara a Ginebra. Semejante decisión iba a resultar fecunda en consecuencias positivas”

Si todo está escrito y no se sabe es porque no se lee o no se recuerda. Bien, pues no entiendo por qué tanto escándalo por lo mucho que ha aprovechado su poder nuestro Rey emérito Don Juan Carlos I cuando sólo ha hecho lo que podía porque podía, aunque no tanto lo que no debía haber hecho, aun cuando nos duela saber que no fue tan perfecto. Toda moneda tiene dos caras y no todo lo que hizo cuando reinó estuvo mal, quiero pensar, claro, aunque no estemos de acuerdo con su conducta, hubo un tiempo en que fue Rey ejemplar de España y de todos los españoles y fue el Rey en el que todos los Reyes o presidentes de los demás países querían reflejarse, decir España o ser español te hacía sentir bien, aunque algunos se empeñen en no recordarlo. O ¿También fue teatro? Y, por cierto, ¿algún gesto entre las altas esferas españolas de la Iglesia Católica, alguien ha escuchado algo al respecto?

No es que yo sea muy monárquica o muy política, sobre todo porque los bolsillos de ambas instituciones, al igual que otras, se llenan del bolsillo de todos los contribuyentes que puedan pagar todavía sus impuestos, claro, pero tanto juzgar sin ser juez cuando tantos culpables hablan y esconden la mano. No sé, ¿tanta humillación era necesaria, a quién beneficia, para qué, por qué y quién lo ordenó? Quién se va creer que se ha ido por propia voluntad. Algunos dicen que el pueblo, ¿qué pueblo? Los españoles sólo quieren trabajo para vivir con dignidad y hasta que llegó la crisis, y lo que no es la crisis, lo teníamos y ahora ¿qué tenemos? Un Rey fuera de España. Ya no hay problemas, ¿no? Ahora España entera respira tranquila.

Bueno, echando cuentas calculo que entre los que nos han vendido, nos han robado, nos han traicionado y nos han hundido, quizá cuando sigan los pasos del emérito Rey, que es lo que se tercia ahora, en España más de docena y media de españoles, entre auténticos y putativos, no quedarán. Como una sábana arrugááá va a quedar España, oiga!!!

Menos mal que siempre nos quedará “Un Mundo que Cambia” de César Vidal para informar sobre lo que nos importa y mucho más, como estos párrafos que os dejo aquí del capítulo 8 que nos habla de un hombre ejemplar donde los haya, vaya!!!:



Rockefeller no tenía el menor reparo en reconocer públicamente que sostenía una agenda globalista cuya finalidad era someter al mundo a un nuevo orden que chocaba incluso con los intereses de naciones como los Estados Unidos”

David Rockefeller no exageraba. Su familia, su fundación, él mismo eran parte clave de una agenda globalista que había comenzado décadas antes, pero que a inicios de este siglo ya podía comenzar a presentarse de manera algo más abierta”

La finalidad de esa agenda aparece claramente establecida en sus Memorías en cuanto al objetivo final. Ese objetivo implica, en primer lugar, acabar con las naciones como entidades independientes y soberanas y con las culturas sobre las que están basadas. En segundo lugar, pretende apoderarse de sus riquezas fáciles de saquear en la medida en que las naciones habrán pasado a ser meros protectorados. En tercer lugar, ese control sobre la política y la economía llevarán también a la imposición de una política antifamiliar que permita reducir drásticamente la población y privar de defensas a los individuos. Finalmente, todo lo anterior irá unido a una ofensiva de primer orden contra el cristianismo para someterlo o aplastarlo en la medida en que presenta una escala de valores contraria a ese despotismo universal”

En la práctica, las fusiones, alianzas y participaciones de los medios han convertido el mercado de la información en un conjunto de oligopolios que constituyen un riesgo creciente para la veracidad y la neutralidad informativas de la prensa escrita, radiada y televisada así como de la industria del entretenimiento”

La acción de organizaciones internacionales que no derivan de mecanismos democráticos ni nacen de la voluntad popular es esencial para el avance de la agenda globalista. El propio David Rockefeller menciona varias en sus Memorias”

En contra de lo que puedan pensar los ciudadanos de a pie, la política exterior de las últimas décadas a debido mucho más a la labor de personajes como Brzezinski que a la acción del Congreso o del Senado. Cuando se contemplan los resultados de la labor de estas entidades, en cuya formación no existe el menor resquicio de democracia, puede comprenderse el avance de la agenda globalista”


Continuará...